Избори за Лок Сабха: ЛГБТК индианците са по-приети от всякога - но политиката не ги е настигнала
Мадху Бай казва, че е като дъга. Тя се издигна от буря, мимолетно разпръсна радост и след това се върна на небето. 44-годишната влезе в историята през 2015 г., когато стана първият транс човек да бъде избран за кмет в Индия. Тя спечели в Райгарх, малък град в централния щат Чхатисгарх. Но когато мандатът й приключи през 2020 г., Мадху се върна към стария си живот без пенсия или държавни помощи. Тя танцува и пее с други хиджри, или трансжени, на сватби и церемонии по раждане - често срещано препитание в транссексуалната общност в Индия. Маду няма намерение да се присъединява отново към политиката. Тя казва, че е уморена и смята, че това е твърде поляризирано. "Аз се борих, спечелих и работих за хората. Сега искам да живея за себе си." Краткият, но успешен политически опит на Мадху в Индия е рядкост в област, в която ЛГБТК общността все още е силно недостатъчно представена. Това е объркващо, казват активисти, в една демокрация, където приемането на сексуалното и половото разнообразие се увеличава и общността е видяла много победи. През 2014 г. Върховният съд официално призна транссексуалните хора и техните права на социални помощи и други държавни помощи. Четири години по-късно тя отмени забраната на гей секса от колониалната епоха. Повече от половината възрастни индианци вече вярват в еднополовите бракове, според проучване на Pew. Но ЛГБТК индианците не могат да разчитат само на съдилищата за промяна, както беше демонстрирано миналата година решение на върховния съд да не се легализират еднополовите съюзи. Съдиите обявиха, че промяната на закона е въпрос на политиците, а не на съдебната система. Казват че LGBTQ политиците са най-добрите защитници на своята общност. И все пак на тазгодишните общи избори никоя голяма политическа партия не е издигнала нито един открито ЛГБТК кандидат. „Странните хора бяха оставени извън разговорите, казаха им, че политиката не е път за тях толкова дълго време“, казва Аниш Гаванде, писател и основател на Pink List India, първият архив в страната на политици, подкрепящи правата на LGBTQ+. " Те никога не са имали шанса да изградят необходимите структури, за да защитават своите искания." Никой не знае това по-добре от Мадху. Тя казва, че преодоляването на присмеха и презрението на опонентите й е било по-голямо предизвикателство, отколкото ухажването на гласоподаватели, които незабавно се свързаха с нея. След като отиде от врата на врата с приятелите си в продължение на дни, като искаше пари за финансиране на кампанията, тя се бореше да получи партиен билет. Индийските избори са скъпи и независимото състезание без политическо финансиране е по-скъпо. Но тя нямаше избор, след като двете основни политически партии я отхвърлиха. Когато спечели, тя смяташе, че лидерите ще я вземат на сериозно. Те не го направиха. На първата й среща, казва тя, членове на няколко партии са напуснали. Тя твърди, че местен лидер я е заплашил с шамар, защото е сметнал видеоклиповете й за танци за обидни. Имаше и дни, в началото, когато Мадху каза, че се чувства несигурна дали може да използва женската тоалетна около партийните работници. "Хората обичаха мен и работата ми , но съперниците ми мразеха червата“, казва тя. „Зад подигравките и обидите знам, че всички си мислеха едно и също нещо: „Как може хиджра да бъде кмет?“ Единствените официални данни за ЛГБТК населението на Индия е според оценката на правителството: 2,5 милиона. Но оценките на проучването сочат. Активистите казват, че нещата са се променили, откакто Мадху спечели мястото си. Днес повече индийци познават някой, който е ЛГБТК, отколкото преди няколко години. Дори някои политици, които преди бяха предпазливи по темата, стават съюзници и обещават повече права. "Политическите партии в Индия бавно надничат от шкафа и говорим по-видно за правата на ЛГБТК“, казва Хариш Айер, един от първите открито гей политици в Индия (той напусна политиката миналата година). Съществува и нарастваща инерция сред младежите, които, според г-н Айер, искат „да премахнат хомофобията веднъж завинаги“. Тазгодишната предизборна кампания идва месеци след като Върховният съд реши да не легализира еднополовите съюзи. Три опозиции партиите обещаха да признаят законно еднополовите двойки, но управляващата Bharatiya Janata Party (BJP) - която според проучванията вероятно ще спечели исторически трети мандат - не го направи. Въпреки това г-н Гаванде настоява, че правата на ЛГБТК са течение, което индийската политика вече не може да отхвърля. Социалният и културен капитал на общността е „далеч надвишаващ нейната числена сила“, казва той. Той очаква близкото бъдеще да донесе победи в признаването на взаимоотношенията, утвърдително действия за транс хора и достъп до здравеопазване. Някои от тези битки може да не грабнат заглавия - особено тези, които засягат по-бедните хора, които са на прага на изключване от работа, образование и политически възможности. „ЛГБТК борбите трябва да се разглеждат през призмата на кастовите привилегии“, казва Грейс Бану, далитска (бивша недосегаема) трансженска активистка от южния щат Тамил Наду . Родена в бедно семейство, тя казва, че първо е била изправена пред дискриминация заради кастата си, а след това и заради пола си. Когато излезе на 14-годишна възраст, нейното училище й забрани да ходи на уроци и я накара да седи под дърво като наказание. Когато тя се съпротивляваше, родителите й я настаниха в психиатрична болница, за да „излекуват болестта й“. „Казвах си, че това не може да бъде моята съдба“, тя казва. „Един ден избягах, за да направя собствената си съдба.“ Днес г-жа Бану е софтуерен инженер, първата транс жена с инженерна степен в себе си щат и се смята за майка на 12 транс жени. Тя живее в Ченай с клан от три трансжени, всички от които участват в движението срещу кастите и правата на транссексуалните. Разтегнати във всекидневната, те говорят страстно за живота си, като разговорите преминават между различни теми. В един момент обсъждат поредната си съдебна битка, а в следващия се чудят какво да ядат за обяд. „Транссексуалната или ЛГБТК идентичността не е монолитна“, казва г-жа Бану, докато приятелите й се занимават в кухнята, от време на време се чува тракане на чинии прекъсвайки следобедната тишина. 44-годишният наскоро подаде петиция до индийски съд с искане за „хоризонтални резерви“ или отделни квоти за транссексуални хора на държавни длъжности в рамките на съществуващите квоти за исторически общности в неравностойно положение. Г-жа Бану подчертава, че да бъдеш транссексуален варира значително в различните касти и класови линии. Борбата й, казва тя, се фокусира върху най-маргинализираните. В другия край на Ченай, в луксозен апартамент край морето, живее Апсара Реди, транс жена и говорител на AIADMK, една от основните политически партии в Тамил Наду. Бивш журналист с дипломи от Австралия и Обединеното кралство, г-жа Реди живее в лукс: тя кара лъскав сребрист Jaguar, колекционира произведения на изкуството и носи най-добрите копринени сарита. Г-жа Реди признава своята привилегия, но казва: „В политиката трябва да вижте по-широката картина. Не можете просто да бъдете гласът на собствената си общност." , тя не иска да бъде типизирана „като ЛГБТК флагман“ на своята партия. "Ако искате да ме съдите, направете го въз основа на моя потенциал като създател на политики, а не моята полова идентичност."
